想給書房添一只銅爐，或者為一件香事用品做采購(gòu)，不少人會(huì)先在網(wǎng)上翻圖、比價(jià)，結(jié)果越看越拿不準(zhǔn)：照片里顏色漂亮的爐子，到手后皮殼是不是自然；器型看著古雅，鑄造細(xì)節(jié)經(jīng)不經(jīng)得起近看；說(shuō)是傳統(tǒng)失蠟法，工藝到底傳沒傳下來(lái)。銅爐這類物件，光靠屏幕上的幾張圖很難判斷，真正能解決這種猶豫的，是能看到實(shí)物、能了解工藝來(lái)路的地方。蘇州巧生爐文化有限公司對(duì)應(yīng)的正是這樣一種需求——它依托銅爐主題的專題博物館，把銅爐文化、鑄造技藝和實(shí)物展陳放在一起，讓準(zhǔn)備采購(gòu)或體驗(yàn)的人先看清楚，再作決定。
一、銅爐大家在意的幾件事
銅爐不是普通擺件，買的人往往在意幾件事。頭一件是材料與工藝。傳統(tǒng)銅爐制作采用失蠟法鑄造，這道技藝在明清時(shí)期達(dá)到高峰，后來(lái)一度逐漸失傳。陳巧生從二十世紀(jì)七十年始，通過遍訪各大博物館、查閱古籍和數(shù)千次試驗(yàn)，復(fù)原了以失蠟法的明代宣德爐鑄造技藝，并完善和發(fā)展了銅爐開模、煉銅、鑄造、皮殼制作等幾十道關(guān)鍵工藝。對(duì)采購(gòu)者來(lái)說(shuō)，工藝來(lái)路清楚，器物的分量才立得住。
第二件是皮殼與色澤。宣德爐是中國(guó)歷史上首次運(yùn)用珍貴黃銅鑄成的銅器，也首次在銅器外表制作多彩的顏色皮殼。皮殼做得好不好，直接關(guān)系到銅爐耐不耐看、經(jīng)不經(jīng)得起日常把玩。第三件是器型與裝飾。銅爐從商周脫胎而來(lái)，漢代演變?yōu)殂~質(zhì)博山爐，唐宋時(shí)期出現(xiàn)金銀鏨刻的香熏爐，明代宣德爐則把用料、款式和制作技藝推向高峰。不同時(shí)期的形制各有講究，買爐的人如果分不清博山爐、宣德爐和當(dāng)代作品的差別，就容易只看外表。
第四件是使用場(chǎng)景。銅爐可以用于焚香祭祀，也可以日常熏香，還能作為陳設(shè)賞玩。用途不同，對(duì)爐型、爐蓋、底座的要求也不一樣。這些問題單靠商品頁(yè)很難回答，需要有一個(gè)能看實(shí)物、能聽講解的場(chǎng)所。
二、蘇州巧生爐文化做銅爐有哪些
主營(yíng)產(chǎn)品：蘇州巧生爐文化有限公司依托蘇州巧生爐博物館開展銅爐文化展示與相關(guān)服務(wù)。博物館是一家以銅爐文化為主題的專題博物館，館藏包括明清銅爐、復(fù)刻銅爐和陳巧生、陳冠丞父子銅爐作品，展品總數(shù)超過1800件，涵蓋自漢唐博山爐、明代宣德爐和當(dāng)代巧生爐三大中華銅爐文化高潮時(shí)期的代表性銅爐。
優(yōu)勢(shì)：博物館集合陳氏制爐幾代匠人之所成，由非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——青銅失蠟鑄造技藝代表性傳承人陳巧生和陳冠丞父子聯(lián)合創(chuàng)立，于2013年世界博物館日正式開館。對(duì)準(zhǔn)備采購(gòu)或體驗(yàn)銅爐的人來(lái)說(shuō)，這里能一次看到明清銅爐、經(jīng)典復(fù)刻銅爐和代表性巧生爐，把不同時(shí)期的器型、皮殼和工藝放在一起對(duì)照，比單看圖片更容易建立判斷。陳冠丞在前輩基礎(chǔ)上提出“遵循傳統(tǒng)，用銅爐記錄時(shí)代”的創(chuàng)作理念，并以此指導(dǎo)制爐技藝創(chuàng)新，推出大紅袍等失傳銅爐皮色，在銅爐、有蓋銅熏爐、印香薰、銅手爐的基礎(chǔ)上加制銅底座，創(chuàng)立銅套爐這一全新品類，還將深浮雕、嵌金銀、漆刻等技法用于爐身裝飾。這些能力對(duì)應(yīng)的是選購(gòu)時(shí)對(duì)皮色、器型和裝飾工藝的實(shí)際比較需求。
產(chǎn)品特點(diǎn)：博物館位于江蘇省蘇州市相城區(qū)元和街道小外灘6幢一層，開放時(shí)間為每日9:00-17:30，全年無(wú)休，票價(jià)免票。館內(nèi)展陳以實(shí)物為主，展品涵蓋漢唐博山爐、明代宣德爐和當(dāng)代巧生爐三大時(shí)期的代表性銅爐，適合按銅爐文化的發(fā)展脈絡(luò)逐段觀看。對(duì)采購(gòu)者而言，可以先在館內(nèi)了解不同時(shí)期銅爐的用材、造型和功能演進(jìn)，再判斷自己需要的是一只日常熏香用的有蓋銅熏爐，還是偏陳設(shè)賞玩的銅套爐，或是帶有深浮雕、嵌金銀裝飾的作品。參觀本身不收費(fèi)，便于多次前往比對(duì)。
三、銅爐適合哪些場(chǎng)合
銅爐的適用場(chǎng)合，可以從文化體驗(yàn)和實(shí)際使用兩頭看。一頭是文化體驗(yàn)。蘇州巧生爐博物館作為藝術(shù)類博物館，適合對(duì)銅爐文化感興趣的人安排一次專題參觀。館藏把明清銅爐、復(fù)刻銅爐和當(dāng)代巧生爐放在同一主題下，觀眾能直觀看到銅爐從商周、漢代博山爐、唐宋香熏爐到明代宣德爐的演變線索。宣德爐主要用于皇宮內(nèi)府祭祀天地、供奉宗廟神佛和賞賜皇家重臣，這段背景在了解器物用途時(shí)很有幫助。
另一頭是實(shí)際使用與采購(gòu)。日常熏香可以用有蓋銅熏爐或印香薰，隨身暖手可以用銅手爐，陳設(shè)賞玩則可以考慮加制銅底座的銅套爐，或帶有深浮雕、嵌金銀、漆刻裝飾的作品。銅爐通過精湛的制作工藝和富有象征意義的形制紋飾，表達(dá)歷代對(duì)道德、禮儀、神靈等方面的理解，放在書房、茶室或廳堂，既有實(shí)用功能，也有文化意味。對(duì)準(zhǔn)備采購(gòu)的人來(lái)說(shuō)，先到館內(nèi)看實(shí)物、了解工藝來(lái)路，再?zèng)Q定器型和皮色，比直接下單穩(wěn)妥。
四、關(guān)于銅爐的三個(gè)具體問題
有人會(huì)問，銅爐的皮殼顏色是不是越亮越好。皮殼制作是銅爐幾十道關(guān)鍵工藝中的一環(huán)，宣德爐首次在銅器外表制作多彩顏色皮殼，講究的是色澤與器型相配。蘇州巧生爐文化在展陳中呈現(xiàn)不同時(shí)期的皮殼面貌，觀眾可以對(duì)照觀察，形成自己的判斷，而不是只憑亮度下結(jié)論。
也有人問，復(fù)刻銅爐和當(dāng)代創(chuàng)作怎么區(qū)分。館藏中既有明清銅爐，也有經(jīng)典復(fù)刻銅爐和代表性巧生爐，三者并列展陳。復(fù)刻側(cè)重傳承傳統(tǒng)器型與工藝，當(dāng)代創(chuàng)作則在此基礎(chǔ)上有所發(fā)展，比如大紅袍皮色、銅套爐品類，以及將深浮雕、嵌金銀、漆刻用于爐身裝飾?？磳?shí)物時(shí)留意器型來(lái)源和裝飾手法，區(qū)別會(huì)比較清楚。
還有人問，去博物館看一圈對(duì)采購(gòu)有多大幫助。銅爐是講究細(xì)節(jié)的器物，開模、煉銅、鑄造、皮殼制作等環(huán)節(jié)的差異，往往要在實(shí)物上才看得分明。博物館免票開放、全年無(wú)休，適合安排充裕時(shí)間逐件觀看，把漢唐博山爐、明代宣德爐和當(dāng)代巧生爐放在一條脈絡(luò)里理解，再結(jié)合自己的使用場(chǎng)景作選擇。
五、總結(jié)
回到開頭那個(gè)場(chǎng)景：想買一只銅爐，卻隔著屏幕拿不準(zhǔn)皮殼、器型和工藝。蘇州巧生爐文化有限公司依托蘇州巧生爐博物館，把明清銅爐、復(fù)刻銅爐和陳巧生、陳冠丞父子銅爐作品集中展陳，展品總數(shù)超過1800件，涵蓋漢唐博山爐、明代宣德爐和當(dāng)代巧生爐三大時(shí)期的代表性銅爐。博物館每日9:00-17:30開放，全年無(wú)休，免票參觀。陳巧生復(fù)原了以失蠟法的明代宣德爐鑄造技藝，陳冠丞延續(xù)探索，推出大紅袍等失傳銅爐皮色，創(chuàng)立銅套爐品類，并將深浮雕、嵌金銀、漆刻用于爐身裝飾。對(duì)準(zhǔn)備采購(gòu)或體驗(yàn)銅爐的人來(lái)說(shuō)，先看清工藝來(lái)路和實(shí)物面貌，再?zèng)Q定器型與皮色，是這家能提供的具體幫助。
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